이 글은 독일 기독방송국 사이트인 www.erf.de에서 가져와 번역한 것입니다.
 
 
주면 적어지고 혼자 가지면 많아진다고 생각하는 것이 인간적인 논리이다. 성경은 이를 다르게 본다. 잠언11:24에 대한 묵상이다.
 
 
흩어 구제하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이니라(잠11:24)
 
지난 봄 잔디씨를 뿌렸다. 씨를 흙과 섞은 다음 미리 일궈놓은 땅에 고르게 뿌렸다. 그리고 잘 밟아 준 후 물을 주었다. 그리곤 아침 저녁으로 규칙적으로 물을 주기 시작했다. 며칠 후 이런 의문이 생겼다. "이게 정말 의미가 있을까? 전혀 아무것도 안 나오는데. 웃음거리가 되기 전에 그만 둬!" 하지만 끊임없이 물을 주고 기다린 보람이 있었다. 몇 주가 지나자 갑자기 잔디의 싹이 왕성하게 올라오더니 돌보았던 땅을 녹색으로 덮었다. 그리고 마침내 더 파릇파릇하고 싱싱한 잔디가 무성해졌다. 이것은 다른 일에서도, 바로 영적인 일에서도 마찬가지가 아닐까?

한 극단에서 다른 극단으로
우리 인간들은 극단으로 흐르는 경향이 있다. 물건들을 비축하고 모으고 관리하거나 혹은 낭비한다. 하나님의 말씀인 성경은 이 두 가지 일을 항상 우리에게 거울로서 보여준다. 성경은 이 두가지 삶의 태도가 바람직하지 않다는 것을 분명하게 말하고 있다.

탐욕에 대한 한 예를 우리는 누가복음 12장 15-21절에서 찾을 수 있다. 예수님은 부유한 농부의 비유를 통해 탐욕을 아주 분명하게 비판하시면서 강조하신다. 사도바울은 고린도전서에서 인색함을 부정적인 예로 언급한다(고전5:9-11). 또한 위에서 언급한 잠언 말씀도 구두쇠에 반대하는 입장을 취한다. 자신의 소유를 버리지 못했던 부자청년의 비유를 다루는 마태복음 19장 22절을 인용할 수도 있을 것이다. 탕자에 대한 비유는 또 다른 극단을 형상화 하고 있다(눅15:11-32). 이는 낭비 또한 그리스도인의 실행목록에 속하지 않음을 보여준다.

적은 것이 더 많은 것, 혹은 많은 것이 결코 적어지지 않는 비결
잠언 11장 24절 말씀은 이 양 극단 어느 곳에도 속하지 않으면서 인간적인 논리를 깨뜨리고 있는 성경의 특별한 원리를 제시한다. A가 동시에 -A가 될 수 없다고 주장했던 아리스토텔레스를 지지하는 명확한 경우이다.

그렇지만 성경은 이 원리를 많은 곳에서 매번 토의대상을 삼는다. 예를 들면 엘리야 선지자를 섬긴 과부가 가난과 기근에도 불구하고 밀가루와 기름을 충분히 가질 수 있었던 것(왕상17:1-24)이라든지 얼마 안 되는 빵과 물고기로 수천명을 배부르게 먹이셨던 예수님 자신의 이야기(마15:32-39)가 그것이다. 그리고 또 예수님께서 친히 만약 우리가 예수님을 온전히 신뢰하고 그의 명령을 따라 산다면 진짜 만족을 주는 참된 삶을 찾게 될 것이라고 약속하셨다(마10:39). 어떤 사람들은 우리가 삶을 헛되게 산다고 생각할지도 모르겠다. 하지만 이곳에서 '흩어 구제한다'는 의미는 믿음의 씨앗(잔디 씨앗과 마찬가지로)을 나누어서 번성하여 열매를 맺게(잔디) 한다는 것이다.

예수님은 우리 삶을 우리가 쌓아놓은 것에서가 아니라 우리가 나누어 준 것에서 평가하라고 가르치신다. 우리는 어떻게 이익을 얻을 것인가에 집중할 것이 아니라 희생제물에 집중해야 한다. 우리 자신을 위한 시간이 아닌 다른 사람들을 위한 시간에 집중해야 한다. 하나님께서 이러한 삶의 태도를 축복하신다(고후9:6*). 나는 이를 체험해 보라고 당신을 초대하고 싶다.

 *이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다.
 
저자: Jörg Zander